过年互骂祖宗也不伤和气 河南奇俗"骂社火"

2011/02/10 | 分类: 西南地区 | 编辑: 旅游博客 | | 发表评论

骂灶火
骂灶火

每年春节前后,是中原汉族地区民间传统游艺活动的高潮,踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等活动遍布中原城乡,人们俗称为“耍社火”。然而,在河南省灵宝县阳平乡的节日社火却称为“骂社火”,节日期间,骂声不断,正因为有了“骂”才使社火表演达到了高潮,当然,这里所说的“骂”和普通意义上的骂已有很大的区别。

在连绵起伏的秦岭下,坐落着河南省灵宝县阳平乡的两个自然村,因两村隔河相望,所以河东的村子就叫东常村,河西的村子叫西常村。两村连畔种地,互结姻亲,你来我往,友好相处。到了春节耍社火的时候,两村相互对骂,不让不饶。虽然骂得脸红脖子粗,骂声此起披伏,但双方却从来不翻脸,不气不恼。此俗在两村世代 相传,至今仍存。

农历正月十一到十六,是两村约定俗成的耍社火时间。起社火的顺序为东起西落,即东常村先耍,社火队到对方的村子里边舞边骂。然后,西常村在第二天再返回头来耍。这样一替一天交叉进行,至正月十六结束。它们出动的顺序是:队首是报马三个,为开路先行官,带有“令箭”,表示社火开始出动。接着是手脸乌黑、翻穿皮袄的炮轰队,如雷贯耳的三眼铳一齐鸣放,硝烟弥漫,使人觉得惊心动魄。继之是吹号的、鸣锣开道的、打灯笼的、打花鼓的,打彩旗的等等。高抬的社火,灵宝人称之为“芯子”、“芯子竿”,是一种在桌子上表演的游艺活动,而桌子被众人抬起,随着社火队伍不断前进。芯子竿的节目精彩,花样繁多,有单人竿、双人竿、三人竿、高竿、低竿、船竿、秋千竿、穿心竿等等。站在桌子上的演员有男有女,有老有少,扮演的内容有古代先贤、伟人、戏剧故事、新人新事等。

在芯子竿的面前,有个开场楼,楼中人物,怀抱横匾,上书一个四字成语,表示社火的总目。队伍边舞边行,气氛热烈。社火队中有数十人翻穿皮袄,脸上涂上颜色,使人看不清其真面目。这些化装特殊的人便是专职骂人的演员,也称“骂手”。翻穿皮袄的原因,是为了示意自己是“畜牲”,请对方不必介意。若是骂手不翻穿皮袄,对方就要提出强烈抗议。骂,自始自终贯穿在出动社火的每个回合之中。骂,成了烘托气氛的挑战形式。骂的内容,不外乎是贪赃枉法、欺压百姓、偷盗犯罪、奸情淫秽。有的是揭露黑暗,有的是捕风捉影。骂家可以任意开口骂,听家是洗耳恭听,绝不还口。

骂社火是中州一奇。这种风俗能够流传下来,它的生命力是因为骂是社火的一项内容,它起到了乡规民约的作用,推动了精神文明建设,有一定的积极意义。

骂声一片
骂声一片

三门峡灵宝,东、西常村骂社火表演现场。每年正月初二到正月十六,东、西常村的村民就敲锣打鼓,交替前往对方村子里指名道姓地挑骂。被骂到的人呵呵笑,被骂得越狠越欢喜。这种大俗大雅完美结合的社火被誉为“天下奇俗骂社火”,2007年还被评为河南非物质文化遗产。

及至元宵,耍社火在各地进入高潮。 然而,在三门峡灵宝市阳平镇,东常村和西常村世代相传的却是“骂”社火。骂是其特色特点特征,骂是批评指责讽刺,骂贯穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑全过程,为外地社火所不具备,所以被誉为“天下奇俗骂社火”。

从正月初二开始,两个村子的人开始敲锣打鼓,交替前往对方村子里指名道姓地挑骂,一直持续到正月十六。只要反穿皮袄,就可以站在大鼓上骂对方村的村主任、社火头子,可以摆供烧香骂大姓的祖宗十八代,可以把萝卜削成男性生殖器形状往妇女怀里塞。

为什么被骂到的人呵呵笑,为什么不会伤两村和气?

东西常骂社火源于灵宝市阳平镇轩辕黄帝采铜铸鼎原的荆山脚下,在被誉为2006年度全国十大考古新发现的西坡遗址东侧的东常村和西常村,处于豫陕晋三省交界处。“社火”亦称“射虎”,来源于古代祭 祀社神,目的是驱逐鬼神,“春祈良耕,秋报社稷”。这种活动由宫廷传入民间,逐渐演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会,并加进杂戏、杂耍表演。

喜庆的剪纸
喜庆的剪纸

我们听说了这一习俗,感到很好奇,于是就乘车从灵宝市区西行20余公里,来到东西常村。至中午,原来寂静的西常村道路上,不知什么时候挤满了小商贩,还有不少人从四面八方闻讯赶来。

午饭后,东西常村的社火表演队伍陆续赶往西常村村委大院里。锣鼓队、彩车、秧歌队、花锣鼓、杆芯队……扭秧歌的、小丑、上杆芯子的儿童开始化装。

杆芯子就是把5岁左右的儿童装扮成各种人物,固定在铁芯上呈现惊险优美的造型。以前芯人由人抬着或背着走,近年来多将铁架固定在拖拉机、汽车上。6岁的东常村人雷诗玉被家里人打扮成妙龄仙女。她的妈妈说,小雷戴的银饰是奶奶传给妈妈,妈妈传给自己,自己又传给了女儿,少说也有80年了。当地人认为,上过杆的儿童会平安、健康、聪明,都是争着上杆,而装扮他们的饰品、服装也都是自家的贵重物。

表演开始后,3名探马骑着骡子开道,装束讲究,以传“圣旨、书签、令箭”的人为首。几名年轻人手持三眼铳、两眼铳开道,里面装土炮,以驱魔、开路、维持秩序。两位年纪较大的人手提大锣,走几步打一 下,以示“闪开”。再下来是“东西常骂社火”的横额,20辆插“令”的摩托车。

这些表演与大家以前所见的社火没有什么区别。不过,队伍最后面的很新奇,8名男女儿童抬着巨大逼真的男性生殖器模型,前书“八抬导弹”。一名赶牛的小丑反穿皮袄紧跟其后。

表演队伍从西常村到东常村,然后折回,在西常村的一片空地上举行祭祀活动。一张带血的牛皮上附着“供奉张苏樊王屈贾六户之神位”的白纸。这6个姓是东西常两村的主姓,供品是猪头、萝卜和莲藕等削成的男性生殖器模型以及两头死猪崽等。

中国结<br />
中国结

祭祀活动开始,鸣炮奏乐,穿着孝服的3名男子上香叩拜,呈祭品。主持人唱道:“进香烛,进纸箔,进美酒,进佳肴,进驴球,进牛鞭,进骡子巴子,进猪蛋,进猫上房顶狗求欢……陆地上、江河里、高空深山稀有的、又是粗又是长的传奇家伙进上堂……”

接下来,一名反穿皮袄的小丑绘声绘色地宣读祭文:“正月初九下午,不孝儿男祭于老水马之灵前曰:有时极度性来,常看骡马突突骚尾,求情求欢,生下三位不孝之男……”意思就是,孝子是神宗与骡马所生。最后,以男性生殖器模型捅破“牌位”而毕。

晚上10点,骂社火在西常村举行。灯光之下,锣鼓之后,几个村民一个接一个反穿皮袄跳上大鼓骂赌博、骂不孝不敬、骂对方村干部。结束时,一只纸糊的老鳖被三眼铳炸个稀巴烂,近旁树上的钟声响起。

关键字:
首页 | 关于我们 | 联系我们 | 广告合作 | 网站地图 | 标签页 | 友情链接 | 版权声明
Top